4392 デリヘル　ホームページ制作 鷹取 さんはこんな考えの人です

かつて日本の地方行政区分だった国の一つで、山陰道に位置する。現在の京都府北部にあたる。北丹や奥丹と呼ぶこと

もある。延喜式での格は中国、近国。

古墳時代には竹野川流域を中心に繁栄しており、独自の王国が存在したとする説もある（丹後王国論を参照）。7世紀に

令制国として丹波国が成立したときは、丹波郡（後の中郡）がその中心地であった説もある。

和銅6年（713年）4月3日に丹波国の北部、加佐郡、与謝郡、丹波郡、竹野郡、熊野郡の5郡を割いて、丹後国が置かれた

。

中世には足利氏の一族である一色氏が入封、一時期を除いて室町時代を通じて丹後一国を支配した。ただ、その支配体

系は不明である。恐らく、九州探題も務めたことのある一色氏自体は在京し、地元豪族を守護代として支配をしたので

あろう。戦国時代が始まる1498年には守護の一色義秀が地元豪族に攻められて自殺していることから、強力な施政はで

きなかったようにも思われる。それでも一色氏の命脈は戦国期を通じて永らえたが、1579年7月に一色氏が細川幽斎に滅

ぼされて以来、細川氏が丹後を支配した。関ヶ原の戦い後、京極高知に、丹後守の称号と丹後一国、十二万三千石の領

地が与えられ、国持ち大名京極家の領地となった。

江戸時代には宮津、田辺（舞鶴）、峰山に藩庁が置かれた。また、久美浜に久美浜代官所が設置され北近畿天領を統括

した。

分国の背景
丹波国が令制国として成立した当初には、丹波郡・丹波郷を有して丹波国の中心であったとみられる北部の地域が丹波

国として残されず、逆に丹後国として分離されてしまったのは、丹波国の中心が北部の丹波郡から、より都に近い丹波

国南部（丹後分国後の丹波国の地域）へと移動していたためと考えられている。南部の桑田郡は国分寺・国分尼寺が建

立され、奈良時代には丹波国の中心地となっていたことが知られる。

また、分国後の丹波国が丹後国に対して「丹前国」とされなかったのは、分国当時（和銅6年）の分国の原則が、それ以

前の同等な国の分割（吉備を備前、備中、備後とするような分割）とは異なり、母国から一部を割いて、分割された側

に別の新国名を付ける形（備前から美作が分国するような形）がとられていた為であると考えられる。そして分割され

た側でありながら、丹後（二字で「タニハノミチノシリ」と訓じられた）とされて新たな国名が与えられなかったのは

、ここが元々の丹波の地であるので、タニハノミチノシリとして「タニハ」の名を残した為とみられる。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
丹後国は現在の京都府北部にあたります。

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あらかん？

阿羅漢 (あらかん、arhat ?????? (sanskrit)、arahăn ???????（Thai Language）)

サンスクリット語「arhat」の主格「arhan」の音写語。略称して羅漢（らかん）ともいう。漢訳は応供(おうぐ)であり、尊敬や施しを受けるに相応しい聖者という意味である。 もとは仏陀の尊称の一つであった。

阿羅漢を祀る寺院については、羅漢寺を参照。

概要
インドの宗教一般で、「尊敬されるべき修行者」をこのように呼んだ。
初期仏教では修行者の到達し得る最高位をこのように呼ぶ。学道を完成し、これ以上に学ぶ要がないので阿羅漢果を「無学位」という。それ以下は、不還果・一来果・預流果を「有学」（うがく）位という。四向四果

煩悩の賊(ari)を殺す（han）から殺賊（せつぞく）と言われたり、涅槃に入って迷いの世界（三界）に生れない（a（不）＋ruh（生ずる））から「不生」と言われたりする。これはいずれも通俗語源解釈であり、本来は「価値ある」「立派な」などの意味を持つ語根〈arh-〉の派生語。

特に大乗仏教では声聞を阿羅漢と呼び、批判的に仏と区別した。
しかし、大乗仏教では二乗と呼ばれて、阿羅漢と独覚（どっかく）は「仏」になれないとされ、さらには「地獄」へも堕ちることができず、その位のまま輪廻が繰り返されるとする論書さえある。

中国・日本では仏法を護持することを誓った16人の弟子を十六羅漢と呼び尊崇した。また、第1回の仏典編集（結集（けつじゅう））に集まった500人の弟子を五百羅漢と称して尊敬することも盛んであった。ことに禅宗では阿羅漢である摩訶迦葉に釈迦の正法が直伝されたことを重視して、釈迦の弟子たちの修行の姿が理想化され、五百羅漢図や羅漢像が作られ、正法護持の祈願の対象となった。

十六羅漢

十八羅漢像（コモンズより）大阿羅漢難提多所説（法注記）によると、仏勅を受けて永くこの世に住し衆生を済度する役割をもった16人の阿羅漢といわれる。

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賓度羅跋囉惰闍（びんどらばらだーじゃ Pindolabharadrāja）
十六羅漢の第一。賓頭盧尊者即ち「おびんずる様」として知られる。後に、賓頭盧を別の羅漢として、十六羅漢思想を創始したとされる慶友とあわせ十八羅漢とする場合もある。所属1000人を有し、西瞿耶尼州に住す。
迦諾迦伐蹉（かなかばっさ Kanakavatsa）
所属500人を有し、北迦湿弥羅国（カシミール）に住す。
迦諾迦跋釐堕闍（かなかばりだじゃ Kanakabharadrāja）
所属600人を有し、東勝身州に住す。
蘇頻陀（すびんだ Subinda）
諾距羅（なこら Nakula）
所属800人を有し、南瞻部洲に住す。
跋陀羅（ばだら Bhadra）
所属900人を有し、耽没羅州に住す。諸寺の浴室では首楞厳経の記述に随いこの尊者像が安置される事が多い。
迦哩迦（かりか Kālika）
所属1000人を有し、僧伽茶州に住す。
伐闍羅弗多羅（ばじゃらぶたら Vajraputra）
所属1100人を有し、鉢刺拏州に住す。
戎博迦（じゅばか Jīvaka）
半託迦（はんたか Panthaka）
所属1300人を有し、忉利天に住す。周利槃特の兄、摩訶槃特のこと。
囉怙羅（らごら Rāhula）
釈尊の実子
那伽犀那（ながせな Nāgasena）
所属1200人を有し、半度波山に住す。ミリンダ王の問いに出るナーガセーナと思われる。
因掲陀（いんがだ Ańgaja）
伐那婆斯（ばなばす Vanavāsin）
所属1400人を有し、可住山に住す。
阿氏多（あじた Ajita）
弥勒菩薩と同一視される。
注荼半諾迦（ちゅだはんたか Cūdapanthaka）
周利槃特のこと。
（以上、ウィキペディアより引用）

あらかん？？？